无花果《最后的蛮荒》(52)

 

唯一崇拜

只有造物主应受崇拜,这不仅是让人远离迷误的唯一途径,也是消除世间一切不平等的唯一药方。伊斯兰教强调彻头彻尾的一神论只敬拜独一的上帝。并且认为只有如此才能实现人类的平等和和平因为人类不平等,世界太平其根本原因就是人崇拜人。此前有很多观点认为这个世界不平等的原因是阶级的产生是私有制的产生,实际上一言以蔽之,就是人崇拜人我们大家都是同类,我们大家都有生老病死,都是被上帝造出来的。一块石头不可能崇拜另外一块石头,一木头也不可能崇拜另外一块木头,一只羊也不可能崇拜另外一只羊,而我们人为什么要崇拜另外一群人?你崇拜这群人,这群人反过来就要骑到你头上,压迫你,让你给他喊万岁,这样你永远不可能获得平等


中国人延续两千多年的专制,一直是在人崇拜人。中国人为什么没有民主?因为奴性深重,奴性思维告诉你,老百姓就应该好好做奴才,老百姓没有认识到自己是一个纳税者,只知道自己该做一个好奴才。伊斯兰强调人只应该崇拜真主,把人类从一切人对人的崇拜、人对人的奴役之中解放出来,从而获得真正的平等。这种教义从哲学上是无懈可击的如果你不崇拜,而崇拜人肯定就会导致人世间的不平等,导致高低贵贱之分。伊斯兰彻底断绝了这种可能性,它甚至没有教职阶层,没有教皇或者教会,没有人和上帝之间的中介。任何人都可以直接敬拜上帝,任何人都可以直接去和上帝沟通,任何人都可以成为一个牧师,伊斯兰反对任何人假以上帝的名义来奴役人民,所以,有些神权社会并不符合伊斯兰的教义。

当然宗教会被一些人窃取,会被某些政治力量当做工具中国就是如此古代中国人拜天周天子就利用人们的天道信仰为自己服务,他宣称自己是上天的儿子,是上天的代言人,他带领诸侯百官来祭天老百姓则被剥夺了祭祀权中国人只信天,但不拜天,除了结婚的时候拜天地平时谁拜过天呢老百姓只拜鬼神、拜亡灵给祖先烧纸,谁直接向天敬礼向天祷告没有,因为祭天封禅的权利被帝王垄断了,他代表人民来拜天而老百姓只需要拜天子就行了。

伊斯兰把治理大地的权利给了每一个人,人就是上天的代治者,应该只崇拜上天。然而世界上很多人却给人做了奴才,因此治理大地终极目标就是要消除一切错误的崇拜让人回归到对上天的敬拜之中

人类的构造非常复杂,与动物截然不同。但从生理层面来讲,人是有动物性的,很多地方与动物相似,尤其与哺乳动物尤为相似。人们与哺乳动物长同样的肠胃,长着同样的脑袋长着同样的生殖器但是人类却因为拥有了独特的人性而成为万物之灵而拥有了治理大地的权利人性是真主赋予的一种特有的灵性。伊斯兰告诉我们,真主创造人之前,将他的灵气吹给了人,所以人身上就有了真主的灵。他然后使他健全,并将他的灵吹在他的身体中。(《古兰经》329也就是说,我们所拥有的人性,其实是一种可以称为神性的特征,我们不说上帝人,而是说人上帝。人类有良知而良知的样板在上帝那里,人类有爱而爱的终极在上帝那里上帝那里才有无限的爱,而人和人之间的爱都是有限的,上帝是无限博爱的,大慈大悲的。人类有公平之心,上帝是最为公义的。人性的良知正义博爱怜悯智慧这一切都是来自于上帝的

根据《古兰经》的描述,真主说他造了人,但从来没有说他造了知识,造了能力,造了公平,不这一切上帝那里都有,不需要创造,,只需要把这一切赋予给人就行了。

人被赋予了上帝的爱在大地上实践上帝的爱,人被赋予了上帝的公平,人在大地上要执行上帝的公义。人被赋予了上帝的智慧,因此人类才有了知识,因为上帝是全知者人被赋予了能力,因此人类才有能力改造这个世界。在阿拉伯语里,人类拥有的这些东西与上帝那里都是同一个词根。在阿拉伯语里上帝的能力叫“Qudrah”,他把他的“Qudrah”赐予了人,于是人成了一个“Qadir”(有能力者),而上帝则是“Qadeer”大能者)。

用英语表达就是,上帝是全能的The Most Powerful,上帝把他的能力Power给了人,于是人类有了Power,也就变成了有能力者Powerful)。人与上帝之间,就是这样的逻辑关系,人类的能力,人类的知识人类的爱,都是来自于上帝的,人类拥有了能力智慧爱心,因此而彰显了人性,其实也就是在彰显上帝的神性彰显上帝的爱,彰显上帝的智慧。人类有似神性人类因此而神圣,所以人类的精神活动,也因此而神圣,因为人类发挥自己人性的美好是在彰显上帝的属性

人类在大地上的一切活动都应当以敬拜神为目的。这就是为什么伊斯兰不认为宗教是超脱于人类世界之外、世俗生活之外的,而是溶入在生活之中的一种东西。也就是我们所说的似神性使我们的生活因此神圣化,将我们的生活变成敬拜上帝的生活,把我们的人生变成顺服上帝的人生

人类历史上大部分有影响力的先知都出现在轴心时代,也就是距今大约两千五百年前那时,人类各民族不约而同地出现了先知,比如波斯的琐罗亚斯德,中国的孔子、老子印度的释迦牟尼,希腊的苏格拉底,以及以色列的摩西,在那个时代之后大约五百年又出现了耶稣,再过五百年,又出现了穆罕默德,之后虽然经历千秋万代,我们至今仍然在享受着那个时代的众先知带来的福祉。

众先知的教导源源不断影响人类。但中国人的信仰领域却由于受到各种污染而变得乌七八糟,但这和先知无关并不是尧舜禹汤、孔孟老庄等人的本意伊斯兰世界在引领人类文明上千年之后,也退居在落后的队列之中。尤其在政治领域,部分伊斯兰国家简直成了反面教材,甚至于中国一样,成了全世界最后的荒漠。但这不是先知们的本意,先知们的到来是为了使人类摆脱蛮荒,走向文明,这就意味着先知们的使命需要不断有人去传播,需要前赴后继去传播上帝的爱。

上帝作为宇宙的造物主而君临天下,人类作为其臣民躬身叩拜,按照上帝的旨意治理大地,这就是《古兰经》所说的代治者的含义。造物主并未把人类造成不食人间烟火的天使,这意味着人类必须克服自己身上的动物性,而彰显人性的光辉,这样才能实现其治理社会的使命。《古兰经》称人类为真主的代治者,意味着人要按照真主的旨意治理大地。中国古人很早就意识到了自己的使命,指出了修齐治平的理念。《大学》三纲之中指出大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善,我们应该兢兢业业地实践上帝赋予我们的明德,去亲民,使大家止于上帝的至善。《大学》为我们提供了止于至善的途径,那就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。古人将实现天下太平,恢复先王之治,达到至善之道,走向大同社会,作为每一个人的责任。下学人事,上达天命穷则独善其身,达则兼济天下 天下为公是为大同是华夏儿女共同的理想。

正所谓天下兴亡,匹夫有责,兴亡不仅仅是王权的更替,更多的时候是指的道统的延续。孟子说:天下有道,以道殉身,天下无道,以身殉道,古人把弘扬天道当成毕生的责任,于是才有了后来的先天下人之忧而忧,后天下人之乐而乐的高尚情操。人在世间生存,为了传播天道而奋斗,劝善戒恶是人类的根本,勿因善小而不为,勿以恶小而为之。人如果行善,必获善报,人如果作恶,也必尝恶果。天作孽,尤可违,自作孽,不可活多行不义必自毙,人们相信终有一天,上帝要赏善罚恶,执行他的公道。


二十一世纪第二个十年即将结束,中国社会似乎发生了翻天覆地的变化,然而似乎一切都一如既往,什么都没有改变。发生于今年年初的一场大瘟疫,又给国人乃至全世界带来深重的灾难。作者身在海外,心系祖国,透过重重迷雾,纵览数千年沧桑,试图揭示华夏文明的特征和本质,这是奉献给十四亿华夏同胞的作品,满含着一位伊斯兰学人对同胞对民族的热爱。此书全文十二章,十四万字,二百五十多页,从十月一日起连载,有少量纸质版余书,有意收藏者请直接与作者联系。

《最后的蛮荒》连载系列:



如有意收藏此书纸质版,请与作者微信联系。



无花果文集《老无所依》推介:



道路并非总是一帆风顺,穆斯林们迎来了新的严峻考验。风云突变,气候恶劣,压抑得令人窒息,面对肆虐的攻击和强逼,很多人选择了沉默,然而无花果并没有因此而沉默,他选择利用网络平台积极发生。2019年夏天,适逢假期。利用闲暇时间,作者奋笔疾书。他的创作渴望一发不可收拾,灵感迸发,有如神助,在短短两个月时间里,陆续写下了一系列针砭时弊的评论、杂谈,以及脍炙人口的诗歌。这些文字获得了数万的点击率,在穆斯林群体中广泛传播,为使更多人看到作者的文字,加上此前的几篇没有发表的讲座,不知不觉已有二十多万字。作者将这些内容整理成书,分成七个部分,分别是诗歌选编、时事杂谈、教法杂谈、历史杂谈、经典杂谈、散文纪事、讲座选编。奉献给更多的读者。

 

《老无所依》是作者在当今穆斯林所处的艰苦环境之中而推出的特殊的作品,书中的文字将成为这一时代的见证。他反应了作者对真理的不懈追求,以及对现实的冷静思考,但这本书绝不是在推广消沉颓废的思想,读到这本书的人,一定会发现,意气风发的激情,不可磨灭的理想仍然充斥在字里行间,只是多了一份沉稳,多了一份持重,多了一份深刻,相信睿智的读者,定能理解作者的苦心孤诣。


此书发布于2019年7月,由李威逹律师担任法律顾问。应广大读者要求,新版推出,内容更加丰富,欢迎各位关注。有意收藏纸质版的朋友请直接联系作者。


新版目录

 

自序


诗歌选编

斋月赞歌

飞鸟之歌

高贵夜之歌

耶利米哀歌

 

时事杂谈

大学生不能信教吗

深度解析宗教自由

穆黑缘何丧心病狂

三亚小姑娘惹了谁

儿童不能信教了吗

清真泛化了吗

洋葱头惹了谁

改名字的畅想

做最坏的打算

 

教法杂谈

一百拜可以休矣

模仿谁,就是谁?

传教是一种奢谈?

疯狂的禁忌

 

历史杂谈

从德尔加多说起

朱元璋是回族吗

从回教到伊斯兰教

胎死腹中的回回国

从张玉皇到丁大卫

浅谈佛教对中国伊斯兰教的影响

 

经典杂谈

山洞章的启示

试论马坚译本的翻译特点

写在古兰经译本后面的话

般若波罗蜜多心经(阿语译文)

 

散文纪事

不朽的丰碑

为你而感动

相约十八岁

今个我泼烦

只是一场梦

小萝莉的愿望

怀念我的父亲

淮草清清香魂入土

凰涅槃烈火重生

 

专题讲座

中国伊斯兰教派简介

如何引导伊斯兰教中国化

怎样对待圣训

穆黑和穆自黑

从回民到回族

民族政策的来龙去脉

马来华人与伊斯兰教

给非穆讲解伊斯兰教


另有其他作品,欢迎关注:

评论

更多热门博文

无花果:放弃幻想

无花果:扭曲的公知

无花果:将无耻进行到底

无花果:清真泛化了吗

无花果:为什么穆斯林中的粉红多?

无花果:洋葱头惹了谁

无花果《最后的蛮荒》(7)

无花果:是谁在辱圣

无花果:论族教分离